날마다솟는샘물 예수 그리스도로 시인하려면 요한복음 9장 13절~23절 무디 주석: 9:13-14 그 사건은 색다른 것이었기 때문에, 그 걸인을 아는 사람들(9절)은 그를 바리새인들에게 데리고 갔다. 먼저 그 맹인은 바리새인들 앞에 나아왔다(13-17절). 그다음에 그의 부모들이 면담을 했다(18-23절). 마지막으로 그 맹인이 두 번째로 심문을 받았다(24-34절). 5:9에서처럼 요한은 그 치유가 안식일에 일어났다고 말했다(14절). 유대 전통에서는 안식일에 생명의 위협을 받지 않는 사람의 병을 고치는 것과 가루 반죽을 만드는 것, 진흙을 이기는 것과 유사한 일들이 금지되었다. 9:15-17 바리새인들은 상황을 들었지만, 그들은 전에 맹인이었던 사람을 그들 자신이 직접 심문하면서 그가 어떻게 보게 되었..

날마다솟는샘물 완치의 기쁨을 누리지 못하는 이유 요한복음 9장 1절~12절 무디 성경 주석: 자신이 "세상의 빛"(8:12)이라는 예수님의 이전 주장은 맹인의 이야기에서 상징적으로 상세히 설명되어 있다(참고. 5절). 맹인은 어둠 속에서 살았지만, 예수님이 그를 고쳐주심으로 빛을 볼 수 있게 되었다. 9:1-2 예수님은 성전을 떠나셨으며(8:59) 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라(참고. 12절). 맹인을 고치는 것은 메시아 특유의 표적이었다(마 11:5; 눅 7:22). 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 라는 제자들의 질문(2절)은 그들이 질병은 개인의 죄나 부모의 죄의 결과라는 잘못된 신앙을 갖고 있음을 보여준다. 많은 동방 종교들에서 가르치는 업보의 계율..

날마다솟는샘물 진리가 너희를 자유롭게 하리라 요한복음 8장 31~36 주석: 8:31-32 33-39절 때문에 어떤 사람들은 믿음 사람들(30-31절)이 참된 믿음을 가지지 않았다고 생각한다. 하지만 새로 신자가 된 사람들과 전체 무리를 반드시 구분해야 한다. 요한은 예수님의 말씀이 33-59절에 나오는 반항적인 무리가 아니라 오직 자기를 믿은 유대인들에게(31절)만 말씀하신 것이라는 점을 밝힌다. 영생은 오직 믿음으로 얻는다. 하지만 참 제자가 되려면 그리스도인들은 그리스도의 가르침에 거해야 한다. 신자들이 순종할 때(32절) 그들은 경험적으로 진리를 알 것이며, 이 진리가 그들을 자유롭게 할 것이다. 이 자유는 칭의가 아니라, 성화와 관련된 것이다(참고. 17:17, 19). 이 해방은 지적인 성취가..

날마다솟는샘물 믿지 아니하면 죄 가운데서 죽으리라 요한복음 8장 21절~30절 주석: 8:21 요한복음에서 세 번째로 예수님은 자신이 가신다고 설명하셨다(7:33; 8:14,21). 예수님이 죽으신 후에, 같은 유대인 지도자들이 예수님을 찾을 것이다. 하지만 그들은 그들의 죄 가운데서 죽겠고 영원한 심판을 받을 것이다. 사람은 죽기 전까지만 영생을 위해 그리스도를 믿을 수 있다(히 9:27) 8:22-23 유대인 질문자들은 예수님이 그분의 죽음을 암시하고 계신다고 제대로 이해했다. 하지만 예수님이 자결하려는 것이 아닌가 생각했다. 역설적이게도 예수님은 자살을 하지는 않으실 것이지만, 기꺼이 자신의 생명을 내어 주실 것이다(10:11, 15, 18). 그들의 기원은 그들과 예수님과의 차이를 설명해주었다(2..

날마다 솟는 샘물 생명의 빛 되신 예수님 요한복음 8장 12절~20절 주석: 8:12 예수께서 또 말씀하여라는 말은 바리새인들에게 하신 말씀이다(8:3,7). 초막절 기간에 커다란 일곱 가지 촛대들이 성전 단지를 밝히면서, 광야에서 방황하는 동안 이스라엘 백성을 인도했던 불을 기념하고(민 9:15-23) 열방에 빛을 가져올 메시아를 기다렸다. 성전에서 7일간 극적으로 빛이 밝혀진 후에, 예수님은 나는 세상의 빛이니(1:4-5,9)라고 선언하셨다. 사람이 그리스도를 믿고 그분을 따르면(참고. 8:31), 그 사람은 어둠에 다니지 아니할 것이다(요일 1:5-10). 8:13-14 율법은 진리에 대해 여러 명의 증인을 요구했다(17절). 하지만 단 하나의 증언이라 해서 반드시 잘못된 것은 아니었다. 그래서 예..

날마다 솟는 샘물 가서 다시는 죄를 범하지 말라 요한복음 8장 1절~11절 주석: 가장 믿을 만한 사본이라고 생각되는 것에 기초해서, 복음주의자들을 포함한 상당수의 학자들은 간음한 여자 이야기가 원래 본문의 일부가 아니라고 믿는다. 이야기를 포함시킨 것에 찬성하는 근거로는 다음과 같은 것들이 있다. 첫째, 약 1,350개의 요한복음 사본들이 그 이야기를 포함한다. 둘째, 이야기는 전후 문맥과 조화를 잘 이룬다. 성전에서 한 여자가 예수님께 끌려 왔다. 이 사건이 일어날 만한 적절한 곳은 여자들의 뜰밖에 없는데, 그곳은 8:20에 묘사된 곳이다. 초막절은 이제 끝났으므로(7:37, 53), 사람들은 장막에서 살다가 다 각각 집으로 돌아갔다. 이것은 7:53이 이 사건이 정당성을 지닌다는 것을 뒷받침한다. ..