날마다 솟는 샘물 예수님의 우선순위 요한복음 11:1~16 무디 성경 주석: 11장의 사건은 수전절(12월)과 십자가 처형(4월) 사이의 어느 때에 일어난다. 예수님은 그동안 다른 사람들도 죽음에서 다시 살리시기는 했지만(과부의 아들, 눅7:11-17; 야이로의 딸, 마 9:18, 23-25), 나사로를 다시 살리신 것은 예수님이 자신의 죽음과 부활 전에 마지막으로 행하신 가장 극적인 표적(기적)이 되었다. 11:1-2 이곳의 나사로를 누가복음 16:19-26에 나오는 거지 나사로와 혼동하면 안 된다. 이 나사로는 요한복음에만 언급된다. 베다니[1:28의 베다니가 아니다]는 예수살렘 동쪽으로 3.2킬로미터 떨어져 있었으며(18절), 감람산 부근에 있었다.(막 11:1). 2절의 삽입구적인 말은 12:1-..

날마다 솟는 샘물 나와 아버지는 하나이니라 요한복음 10:30~42 무디 성경 주석: 10:29-30 그들을 주신 내 아버지에 대해서는 6:37에 대한 주석을 보라. 아무도 아들(28절)이나 아버지 손에서 아들의 양을 빼앗을 수 없느니라. 이 통합된 안전은 아버지와 아들 간의 통합을 가리킨다. 나와 아버지는 하나이니라(30절). '하나'라는 말은 남성형이 아니라 중성형으로, 아버지와 아들이 신분이라는 면에서가 아니라 본질과 목적 면에서 하나라는 것을 확증한다. 다시 말해, 예수님은 완전한 신적 존재이시다. 하지만 그분은 성부 하나님과는 별개의 신적 인격이시다. 10:31-32 유대 당국은 예수님이 그분의 정체성에 대해 모호하다고 주장했다(24절). 하지만 이제 그들은 율법에서 지시한 대로(레 24:16)..

날마다솟는샘물 예배로 이어진 진심 어린 고백 요한복음 9장 24절 ~ 41절 무디 성경 주석: 9:24-25 바리새인들은 전에 맹인이었던 사람을 두 번째 심문하면서, 그에게 하나님께 영광을 돌리라고 요구했다. 이 구약 관용구는 '하나님이 너의 증인이시니, 진리를 말하라'는 의미이다(수 7:19; 삼상 6:5). 바리새인들은 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라라는 말로 맹인의 간증을 억지로 바꾸려 했다. 대신(25절) 그는 한 가지 그가 아는 것은 자신이 맹인으로 있다가 지금 볼 수 있다는 것이라고 담대하게 고백했다. 9:26-27 바리새인들은 마침내 그 맹인이 고침을 받았다고 믿게 되었다(참고. 18절). 하지만 그들은 여전히 누구든 안식일을 범하는 사람은 죄인이라고 주장했다(24절). 전에 맹인이었던 ..

날마다솟는샘물 예수 그리스도로 시인하려면 요한복음 9장 13절~23절 무디 주석: 9:13-14 그 사건은 색다른 것이었기 때문에, 그 걸인을 아는 사람들(9절)은 그를 바리새인들에게 데리고 갔다. 먼저 그 맹인은 바리새인들 앞에 나아왔다(13-17절). 그다음에 그의 부모들이 면담을 했다(18-23절). 마지막으로 그 맹인이 두 번째로 심문을 받았다(24-34절). 5:9에서처럼 요한은 그 치유가 안식일에 일어났다고 말했다(14절). 유대 전통에서는 안식일에 생명의 위협을 받지 않는 사람의 병을 고치는 것과 가루 반죽을 만드는 것, 진흙을 이기는 것과 유사한 일들이 금지되었다. 9:15-17 바리새인들은 상황을 들었지만, 그들은 전에 맹인이었던 사람을 그들 자신이 직접 심문하면서 그가 어떻게 보게 되었..

날마다솟는샘물 하나님을 아는 지식 요한복음 8장 48절~59절 무디성경주석: 8:48 예수님의 대적들은 예수님의 질문들에 대답하기보다는 예수님을 사마리아 사람이라고 부르고 그분이 귀신이 들렸다고(즉 미쳤다고, 10:20; 참고. 7:20; 8:52) 선언하면서, 다시 한번 비방하는 반응을 보였다. 유대인 지도자들은 예수님을 서출 유대인으로 간주되었다(참고. 41절) 사마리아 사람과 연관시켰다."사마리아 사람"에 대해서는 4:4에 대한 주석을 보라. 하나님을 신성 모독한 죄로 예수님을 사형에 처해야 한다는 것이 그들의 의견이었다(10:33, 36; 마 9:3; 26:65). 하지만 유대인 지도자들은 역설적이게도 예수님이 귀신 들렸다고 주장하면서, 성령에 대한 신성모독의 죄를 범했다(마 12:31; 막 3:..

날마다솟는샘물 진리가 너희를 자유롭게 하리라 요한복음 8장 31~36 주석: 8:31-32 33-39절 때문에 어떤 사람들은 믿음 사람들(30-31절)이 참된 믿음을 가지지 않았다고 생각한다. 하지만 새로 신자가 된 사람들과 전체 무리를 반드시 구분해야 한다. 요한은 예수님의 말씀이 33-59절에 나오는 반항적인 무리가 아니라 오직 자기를 믿은 유대인들에게(31절)만 말씀하신 것이라는 점을 밝힌다. 영생은 오직 믿음으로 얻는다. 하지만 참 제자가 되려면 그리스도인들은 그리스도의 가르침에 거해야 한다. 신자들이 순종할 때(32절) 그들은 경험적으로 진리를 알 것이며, 이 진리가 그들을 자유롭게 할 것이다. 이 자유는 칭의가 아니라, 성화와 관련된 것이다(참고. 17:17, 19). 이 해방은 지적인 성취가..