날마다 솟는 샘물 나와 아버지는 하나이니라 요한복음 10:30~42 무디 성경 주석: 10:29-30 그들을 주신 내 아버지에 대해서는 6:37에 대한 주석을 보라. 아무도 아들(28절)이나 아버지 손에서 아들의 양을 빼앗을 수 없느니라. 이 통합된 안전은 아버지와 아들 간의 통합을 가리킨다. 나와 아버지는 하나이니라(30절). '하나'라는 말은 남성형이 아니라 중성형으로, 아버지와 아들이 신분이라는 면에서가 아니라 본질과 목적 면에서 하나라는 것을 확증한다. 다시 말해, 예수님은 완전한 신적 존재이시다. 하지만 그분은 성부 하나님과는 별개의 신적 인격이시다. 10:31-32 유대 당국은 예수님이 그분의 정체성에 대해 모호하다고 주장했다(24절). 하지만 이제 그들은 율법에서 지시한 대로(레 24:16)..

날마다솟는샘물 양을 위하여 목숨을 버리는 선한 목자 요한복음 10 장 11절~21절 무디 성경 주석: 10:11-13 나는 선한 목자라는 말은 세 번째 예시(네 번째"나는..."이다"진술)를 시작한다. 예수님은 선한 목자이다. 그분은 양들을 위하여 자발적으로 목숨을 버리기 때문이다(15,17~18절; 15:13). 도둑은 교활하게도 자신(양이 아니라)에게만 관심을 갖는 반면, 삯꾼(12절)은 무관심하고 자기 보존적이다. 양도 제 양이 아니기 때문이다. '제'(owner)라는 말은 그리스도께서 양을 속하기 위해 그분의 피로 사신 것을 암시한다(고정 6:20; 7:23). 삯꾼은 두려움에 밀려서 일하며 양을 돌보지 아니한다(13절). 목자는 양들에 대한 사랑에 의해 움직인다. 10:14-15 선한 목자이신 ..

날마다솟는샘물 양은 목자의 음성을 알고 따른다 요한복음 10장 1절~10절 무디 성경 주석: 10장의 사건들은 9장의 사건이 있은 지 거의 석 달 후에 일어났지만(참고. 7:2, 37은 가을의 초막절과 관련되어 있다, 10:22에 나오는 수전절은 12월에 거행되었다), 요한은 그 두 장에 나오는 사건을 중단 없이 이어놓았다(참고. 10:21에 나오는 맹인에 대한 언급). 10장은 예수님과 그분을 따르는 자들을 양과 그의 목자와 비교하는 확대된 비유이다. 10:1 바리새인들(참고. 9:40)은 이스라엘의 거짓 목자(지도자)들이다(참고. 겔 34:40)은 이스라엘의 거짓 목자(지도자)들이다(참고. 겔 34:1-10; 렘 23:1-4). 한 유대 가정에는 양 우리 하나에 서너 마리의 양 떼가 있었을 것이며, ..

날마다솟는샘물 예배로 이어진 진심 어린 고백 요한복음 9장 24절 ~ 41절 무디 성경 주석: 9:24-25 바리새인들은 전에 맹인이었던 사람을 두 번째 심문하면서, 그에게 하나님께 영광을 돌리라고 요구했다. 이 구약 관용구는 '하나님이 너의 증인이시니, 진리를 말하라'는 의미이다(수 7:19; 삼상 6:5). 바리새인들은 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라라는 말로 맹인의 간증을 억지로 바꾸려 했다. 대신(25절) 그는 한 가지 그가 아는 것은 자신이 맹인으로 있다가 지금 볼 수 있다는 것이라고 담대하게 고백했다. 9:26-27 바리새인들은 마침내 그 맹인이 고침을 받았다고 믿게 되었다(참고. 18절). 하지만 그들은 여전히 누구든 안식일을 범하는 사람은 죄인이라고 주장했다(24절). 전에 맹인이었던 ..

날마다솟는샘물 예수 그리스도로 시인하려면 요한복음 9장 13절~23절 무디 주석: 9:13-14 그 사건은 색다른 것이었기 때문에, 그 걸인을 아는 사람들(9절)은 그를 바리새인들에게 데리고 갔다. 먼저 그 맹인은 바리새인들 앞에 나아왔다(13-17절). 그다음에 그의 부모들이 면담을 했다(18-23절). 마지막으로 그 맹인이 두 번째로 심문을 받았다(24-34절). 5:9에서처럼 요한은 그 치유가 안식일에 일어났다고 말했다(14절). 유대 전통에서는 안식일에 생명의 위협을 받지 않는 사람의 병을 고치는 것과 가루 반죽을 만드는 것, 진흙을 이기는 것과 유사한 일들이 금지되었다. 9:15-17 바리새인들은 상황을 들었지만, 그들은 전에 맹인이었던 사람을 그들 자신이 직접 심문하면서 그가 어떻게 보게 되었..

날마다솟는샘물 완치의 기쁨을 누리지 못하는 이유 요한복음 9장 1절~12절 무디 성경 주석: 자신이 "세상의 빛"(8:12)이라는 예수님의 이전 주장은 맹인의 이야기에서 상징적으로 상세히 설명되어 있다(참고. 5절). 맹인은 어둠 속에서 살았지만, 예수님이 그를 고쳐주심으로 빛을 볼 수 있게 되었다. 9:1-2 예수님은 성전을 떠나셨으며(8:59) 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라(참고. 12절). 맹인을 고치는 것은 메시아 특유의 표적이었다(마 11:5; 눅 7:22). 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까 라는 제자들의 질문(2절)은 그들이 질병은 개인의 죄나 부모의 죄의 결과라는 잘못된 신앙을 갖고 있음을 보여준다. 많은 동방 종교들에서 가르치는 업보의 계율..